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新时期实事求是价值观的主要内涵与实现途径

来源:江苏海洋大学学报(人文社会科学 作者:黄寂然
发布于:2021-04-21 共9032字

  摘要:对于新时代实事求是价值观,需要在其生成逻辑中历史地把握。历时地看,实事求是的古代形态为优良学风、近现代形态为思想路线、新时代形态为价值观。新时代,实事求是的价值观形态彰显,蕴含实践第一、自我革命、以人民为中心的逻辑理路。习近平总书记提出的关于实事求是的"四个坚持",从全新的角度阐明了新的历史方位中实事求是价值观得以生长和实现的科学路径。

  关键词:新时代; 实事求是价值观; 逻辑理路; 实践第一; 以人民为中心;

  Abstract:It is important to grasp values of seeking truth from facts in new era historically. Seeking truth from facts has experienced three forms: the proposition of a fine style of study, the deepening of the ideological line, the work style. In new era, seeking truth from facts is clearly expressed as a new value forms, with logical processes of practice first, self revolution and people-centered. The "Four Insistence" on seeking truth from facts put forward by General Secretary Xi Jinping expounds the scientific path of seeking truth from facts in the new historical position from a totally new angle.

  Keyword:new era; values of seeking truth from facts; logical process; practice first; people-centered;

  马克思主义自进入中国,就面临着结合中国实际、回应中国现实的历史课题,带有浓厚民族传统文化色彩的实事求是概念也因此融入中国共产党人的思想文化谱系而获得重生。自毛泽东同志赋予实事求是以哲学生命肇始,在"站起来"到"富起来"再到"强起来"的历史三部曲中,中国共产党人始终致力于丰富和完善实事求是的科学内涵,实事求是也成为了中国共产党人融通中华优秀传统文化和马克思主义的典范。新时代,在既往表现形态的基础上,实事求是的价值观形态日益彰显。习近平总书记在十九大报告中明确指出,要"弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观"[1]63.在价值观层面进一步挖掘实事求是的科学内涵,在实践层面辨析实事求是的实现路径,对于建构实事求是的科学体系,从而全面指导新时代中国特色社会主义的伟大实践具有重要的理论意义和现实价值。

  一、实事求是价值观的历时显现

  恩格斯指出,马克思主义理论是"一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容"[2]284.由于实践的推动,在不同的时空秩序中,作为马克思主义理论精髓的实事求是的科学内涵和呈现样态绝非恒定不变,因而要在历史中动态地把握其理论精髓和阶段性指向。总结起来,实事求是经历了三种形态的嬗变。

  (一) 实事求是的中国古代形态:优良学风

  在中国古代历史中,实事求是首先是以优良学风的形态呈现出来的。"实事求是"出自《河间献王传》,东汉史学家班固描写河间献王刘德在整理中华文化古籍时,遍走洛阳、山东、河北等地并亲自勘验校对,赞他"修学好古,实事就是".可见,实事求是首先是应用于学术研究领域的,意指在研究历史文献中所秉承的求真务实严谨的治学态度。随后,北宋张载的"内外之和"(《正蒙·大心篇》),南宋朱熹的"知之之要、未若行之之行"(《朱子语类·卷十三》),明清时期王廷相的"知行并举" (《慎言·小宗篇》)、 杨慎的"言之不若行"(《全集·琐语》)、顾炎武的"君子为学,以明道也,以救世也"(《亭林文集·与人书二十五》)等观点都对"实事求是"的学风进行了发展和传播,最终"实事求是"的治学态度和方法成为了中国古代学者治学治史的优良传统。就中国古代历史对实事求是应用的整体而言,实事求是指涉的是原始材料的真实性。由之也可以发现,作为中国哲学的代表性概念,实事求是自始就带有中华传统文化中的重视实践的精神气质,这也是实事求是概念能够在近现代历史上融通中外的关键所在。

  (二) 实事求是的近现代形态:思想路线

  从新民主主义革命时期到社会主义建设时期,实事求是的思想路线形态逐步确立。第二次国内革命时期,针对党内理解马克思主义的"本本"倾向,毛泽东把中国古代文人修学考古的"实事求是"的学风创造性地应用于中国革命实践,将其从纯粹的学风提高到共产党员的党性、党的认识路线和思想路线的高度。自1941年起,毛泽东进一步在延安开展整风运动,写下《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等文章,以统一党内的思想路线。经过延安整风和党的七大,实事求是思想路线在全党得到了确立。毛泽东同志在《改造我们的学习》中指出,实事求是指的是研究客观存在的一切事物的规律,强调人们改造世界时要从客观的事物中去寻找其内在的规律性。由之可见,作为最先进生产力代表的中国共产党,已经跳出实事求是原有的话语体系,开始从哲学认识论的视角思考理论与实践的一致性问题。但是,不可否认,由于认识具有反复性特点,一段时期内,党的实事求是思想路线出现了一定的偏离。直到十一届三中全会,邓小平发表了《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话,使无论是作为学风形态还是思想路线形态的"实事求是"又重回到当代中国思想的历史舞台。1980年,邓小平对党的思想路线的内容首次概括为:"实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。"[3]278

  其后,党的历次代表大会都强调并巩固了实事求是的思想路线地位。党的十二大强调了它在解决国内和国际事务中避免错误思想路线的重要作用;中共十四大党章则把它作为创新工作的总依据,是指引共产党人在研究新情况、解决新问题过程中的指路明灯,着重体现了"在实践中丰富和发展马克思主义"的马克思主义中国化精神;中共十六大党章把"与时俱进"纳入思想路线,并提出了"推进马克思主义中国化"这一重要命题;中共十八大党章在思想路线中增加了"求真务实";党的十九大报告中再次强调实事求是的思想路线,并提出了向"辩证唯物主义和历史唯物主义"回归的两大坚持,党的十九大新修改的《党章》,更是强调了调查研究和工作实效,提出要"卓有成效地开展工作,讲实话,办实事,求实效".历次党章中关于思想路线的表述和坚持,揭示了马克思主义中国化的思想逻辑。可以说,实事求是思想路线既是认识路线,又是哲学路线,并且和政治路线有着不可分割的关系,思想路线是政治路线的理论基础。

  (三) 实事求是的新时代形态:价值观

  新时代,实事求是价值观形态彰显。在社会主义建设的新时代,面对发展的新目标、新挑战,实事求是作为马克思主义中国化理论成果的精髓,作为指导党和国家工作的思想路线,也不断在与时俱进,开拓创新,实事求是的实践精神和理论创新意识不断强化中国特色社会主义的理论自信,在全面从严治党和强调广大党员加强理论学习的时代要求下,实事求是更是作为一种共产党人应该普遍遵循的价值观,发挥着重要的思想指引和价值指导作用。新时代,习近平总书记高度重视实事求是在改造主客观世界中所发挥的重要作用,创造性地丰富和发展了它的科学内涵,并在新时代把实事求是作为党的重要价值观在全党进行推广和执行。习近平总书记在多次重要讲话中都强调了实事求是在党的理论和实践中极端重要的地位,并对坚持实事求是提出了明确要求,指出它既是一种信念,又是一种本领,更是新时代中国共产党的重要价值观。习近平总书记指出,在全新的历史方位中,"我们党肩负着带领全国各族人民实现'两个一百年'奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的历史使命,同时也面临着'四大考验''四种危险'"[4],要完成历史使命,必须在精神上管好党,在制度上治好党,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。把实事求是上升到价值观的角度,充分继承和发挥党在思想建设上的优良传统,对中国特色社会主义的伟大实践具有重要的指导作用。

  虽然各个时代的问题不同,使实事求是的历时形态会有所偏重,但在具体的语境中,它们往往是共时呈现的,实事求是的学风形态与思想路线形态就经常交织在一起。例如延安整风运动的一个很重要的方面就是针对学风的,而在纠正党内的错误思想、提倡改正党内学风的同时,也提高了党员对马克思主义的认识。在新时代,实事求是对工作的指导作用,从集体层面看是思想路线,从个人层面看就是价值观;从理论上来说,实事求是一种努力学习辩证唯物主义和历史唯物主义的学风态度,从实践角度来看,又是一种认识世界、改造世界的方法论指导。因而,掌握实事求是的阶段性指向和内涵发展,应该立体式地把握其科学内涵。

  二、新时代实事求是价值观的逻辑理路

  审视实事求是价值观的逻辑生成,是丰富其科学内涵及其理论体系的必然要求。在中国特色社会主义建设的全新历史方位中,实事求是价值观内在蕴含着实践第一、自我革命、以人民为中心的逻辑理路。

  (一) 实践第一

  实事求是价值观首先是一种实践第一的价值观,其蕴含着实践优先于认识的马克思主义基本原理。早在改革开放初期,邓小平同志就提出"实践是检验真理的唯一标准",这与马克思主义的根本哲学品格是高度一致的。在《关于费尔巴哈的提纲》一书中,马克思指出:"人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。"[5]134马克思还指出:"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。"[5]136可见,马克思主义在本质上来讲是一种实践的唯物主义。甚至可以说,实践的观点是马克思主义的首要观点。作为马克思主义的精髓,实事求是强调了实践之于理论的先在性以及实践作为评价尺度的根本性地位。对此,习近平总书记也多次强调,想问题、做决策、办事情必须从实际出发,而不能从本本出发。由之可见,实事求是的价值评价观,就是要把实践作为理论的源头和评价尺度,以之作为理论、制度和政策的出发点。

  但是强调实践第一,并不是说认识不重要。相反,基于思维与存在的辩证统一原理,在强调实践第一的同时,也要强调人类的思维和认识要与客观存在和人的实践相协调、相适应。习近平总书记指出:"理论只有与实践紧密联系,才能发挥对实践的指导作用,实现自身的价值和意义。"[6]130由之可知,实事求是价值观是一种理论力求回归实践的价值观。认识越切近实践、与当下实践的时空距离越近,其积极的指导效果就越明显。从中国革命、建设、改革的历史中都可以得出这一结论。当今世界,特别是进入信息时代后,人类的实践结果可谓瞬息万变。为此,要善于及时跟进实践、总结经验、完善理论,才能真正地做到"有的放矢".

  (二) 自我革命

  革命必然性是实事求是价值观逻辑生成的重要一环,它是指随着时代的变革,改造世界的主体性力量的认识不能停滞不前,而应随着生产力的发展改变认识,进而进行自我革新、自我革命。革命必然性意味着价值主体自觉的积极的自我扬弃。对于价值主体而言,无论承认与否,革命都是自在的,是主体随着历史发展的必然因应。

  诚如恩格斯所言,近代以来全部哲学问题都是思维和存在的关系问题。从本质来讲,实事求是就是要承认思维和存在的矛盾运动性关系,并在特定的具体条件统合主观(思维)、客观(存在),解决二者和谐一致的问题。一方面,实践对思维而言具有先在性,实践是认识的活水源头;另一方面,由于实践发展的无限性和前进性,意识特别是带有先进性特征的主体意识也必然随着实践而变化发展。而由于历史的惯性力(或者称之为历史的惰性力)会经常禁锢人的主体意识,所以就要"打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况、解决新问题"[3]279.中国革命早期打破对马克思教条主义的理解,改革开放之前给人们思想的松绑,都是通过革命(或改革)来拉近思维和存在的空间距离,来解决思维与存在的同一性问题。

  习近平指出:"勇于自我革命,从严管党治党,是我们党最鲜明的品格。"[7]308早在1945年,就有人对中国共产党人提出了执政的"历史周期律"问题。最终,中国共产党人找到了跳出执政历史周期率的答案,那就是自我革命。从历史来看,实事求是价值观的生成发展史,实际上就是一部中国共产党人自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的历史过程。正如哲学的意义在于不断地反思一样,作为哲学时代精神表达的中国共产党人,也在自我革命中生成了卓越的自省反思能力。每一次的"壮士断腕",相继而来的必然是机体的浴火重生。接近百年的建党史,中国共产党不仅确立了长期执政的地位,而且也逐渐在哲学思想上走向了成熟和自觉。

  新时代在全面从严治党的形势下,中国共产党人通过"两学一做""三严三实""不忘初心,牢记使命"等系列主题教育活动,使新时代实事求是价值观内化于心、外化于行。一是在理论层面要求党员领导干部既要提高认知事物的本领,同时也要不断提升道德修养、坚守道德操守,在利益和压力面前做到无私无畏。二是通过严明党的纪律,强化党内监督,发展积极健康的党内政治文化,全面净化党内政治生态,坚决纠正各种不实之风,在实践层面加强党员领导干部的作风建设。"党要管党、从严治党"的理念,开创了世界无产阶级政党自我革命的先河。

  (三) 以人民为中心

  "以人民为中心"就是中国共产党人在新时代的客观语境中,引领、带动人民群众能动地投身当代中国特色社会主义建设,并将合力作用的结果最大程度地惠及人民群众。"以人民为中心"的实事求是价值观蕴含唯物史观的根本指向,是对人民群众是历史发展的价值创造主体、人民群众是历史发展的价值评判主体、人民群众是历史发展的价值享有主体等命题的高度肯定和积极评价。

  将"以人民为中心"作为实事求是价值观逻辑理路的最后一环,是基于实事求是价值观与马克思主义哲学对"人"的关注的一致性。近现代哲学排斥本体论哲学,完成了从本体论哲学向认识论哲学的转向。本体论哲学执着于建构一种将人排除在外的终极性世界体系,带有片面强调客体的倾向,无论它把终极力量归结于类似于"上帝"的精神存在还是某种物质,都充斥着对人和人的主体性的漠视。直到马克思主义诞生,"历史是谁创造的"这一问题才得到了科学的解答。在此之前,"神创说"和"英雄创说"普遍性地主导着人们的思想意识,马克思对此展开了批判并提出自己的新唯物主义主张。马克思指出,以往哲学家将"感性的人的活动"排除在了历史之外,并批判"神创说"中那种强调"凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决"[5]135,继而提出了实践的观点。而马克思所讲的实践,并不是某一个抽象的个体的实践,而是作为处在"一切社会关系总和"的感性的人的活动。在这里,马克思既阐明了人的本质,并隐含性地指出其哲学命题中人的概念并非单个的人,而是整体的人民群众。在后来的《资本论》中,整体性的群众和工人阶级概念就非常清晰了。马克思深刻揭露了资本主义制度和其现实人格化的资本家的贪婪本性,指出物质财富的创造者是广大人民群众,而资本家最终无偿占有了工人的劳动果实。马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出,历史活动是群众的活动,人民群众是创造历史的价值主体。从毛泽东提出的"全心全意为人民服务",到科学发展观强调的"以人为本",再到新时代"小康路上不让一个人掉队""人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标"[7]85,实事求是价值观"以人民为中心"的哲学向度愈为彰显。

  三、新时代实事求是价值观的实现路径

  在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上,习近平围绕"坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂"的主题,提出了关于实事求是的"四个坚持",即"坚持实事求是,就要深入实际了解事物的本来面貌;坚持实事求是,就要清醒认识和正确把握我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个基本国情;坚持实事求是,就要坚持为了人民利益坚持真理、修正错误;坚持实事求是,就要不断推进实践基础上的理论创新"[8]25-26.这"四个坚持",从"基本前提、实践语境、价值目标、根本保障"四个方面同时进发,既层层递进又逻辑清晰,指明了实事求是价值观实现的现实路径。

  (一) 基本前提:深入实际了解事物的本来面貌

  深入实际了解事物本来面貌,归"原"归"真"是关键所在,而"原"和"真"所指的,就是在纷繁复杂表象背后的本质问题,指的是事物之间联系的规律性问题。只有抓住了事物的本质和规律,执政党才能够保持战略定力。深入实际了解事物本来面貌,就要着力把握运动变化着的实际情况,就是要肯定经验世界的实际是具体的而非抽象的,也可以说,具体实际在很大程度上具有不可复制性和非连续性。同样,由具体实际得出的经验和结论也是不可复制的,其适用要有严格的条件限制。因而,实事求是不是一劳永逸的,只能将其理解为一个历史过程的集合体。深入实际了解事物,还需要有相应的方法论支撑。在中国共产党的历史上,与实事求是价值观相应的重要方法就是调查研究。毛泽东曾强调:"凭客观存在的事实,详细地占有材料。"[9]801习近平曾指出:"调查研究是谋事之基,成事之道,没有调查,就没有发言权,更没有决策权。"[6]181

  在新时代,除了了解我们国家、党和人民所处的历史方位和具体环境外,更为重要的,还必须弄清楚和搞明白人民群众生存发展的现实条件和环境,深入群众了解群众所想所求,以满足人民群众的现实需要和利益期待。

  (二) 实践语境:正确认识和把握我国基本国情

  我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,我国仍然是世界最大的发展中国家的国际地位没有变,这两个"没有变"是当代中国最大的"实际".在社会主义初级阶段,整体性存在的生产力不够发达的"实事"是一种客观的存在,人们不能主观上超越它,而只能通过解放生产力和发展生产力来尽快地跨越这个阶段。

  进一步来讲,尽管中国的经济社会发展已经取得举世瞩目的成就,中国道路、中国经验、中国模式得到了全世界的瞩目,但是,当代中国人必须谦虚谨慎,戒骄戒躁,要看到中国经济社会的很多指标与世界上发达国家相比还有差距;要看到国外敌对势力一刻都没有放弃对成长期社会主义制度的渗透和颠覆;要看到当今时代是一个战略机遇期、矛盾凸显期、任务攻坚期同在的时代。因而,在社会主义初级阶段,中国共产党人除了要善于挖掘社会主义制度本身的优越性之外,还必须旗帜鲜明地表达自己的政治立场和自我革新的决心,才能取得人民群众的信任,并充分发挥人民群众的首创精神,调动更多的积极因素投身到中国特色社会主义的伟大实践当中。只有让党和人民群众同时认识到自己是改变世界的主体性力量,集中党和人民两类价值主体的合力,才能把中国早日建成富强民主文明和谐美丽的现代化强国。可以说,在长期执政的政党语境中,党员特别是党的领导干部"适格"与否,关系着中国特色社会主义事业的兴衰成败。

  (三) 价值目标:坚持为了人民利益坚持真理、修正错误

  实事求是,从其价值动机和目标上来讲,就是要回到中国共产党人真正的、实际的价值"初心"和"使命",而这个"初心"和"使命"就是为人民谋幸福、为民族谋复兴。众所周知,马克思主义是关于人民解放的理论。早在1848年的《共产党宣言》中,马克思主义者就庄严宣告:"过去一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。"[5]411习近平指出:"加强党性修养,坚持一切以人民利益和党的事业为重,这是坚持实事求是的思想基础。"[6]134

  实际上,人民群众作为历史发展的价值评价主体,同时也是强调了人民之于党员干部的优先性。党员干部的思想和行为是否符合要求,要让人民作为价值评价主体。要把人民"满不满意、高不高兴、赞成不赞成、答不答应"作为价值评价的标准。因而,在日常工作中,不能从党员干部的主观好恶出发,更不能讳疾忌医、不明就里。坚持实事求是的价值观,就要有"光明磊落、无私无畏、以事实为依据、敢于说出事实真相的勇气和正气,及时发现和纠正思想认识上的偏差、决策中的失误、工作中的缺点"[10].

  同时,为了人民群众坚持真理,还要通过现实中的扎实肯干得到人民群众的认可。中国特色社会主义是干出来的。对"为人民"的实事求是价值观而言,也不能仅仅停留于口头和表态,关键还在求"实"上:一是办实事,就是要求从点滴入手、从具体事做起,力戒形式主义、官僚主义,力戒空谈;二是求实效,不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

  (四) 根本保障:中国特色社会主义的理论创新不停止

  马克思主义并没有给真理划上句号,而是不断开辟着通往真理的通途。毋庸讳言,一百多年前马克思、恩格斯的很多结论在当今世界并不适用,很多新情况、新变化、新发展是马克思、恩格斯没有预料到的。但马克思主义的精髓并未因此而消逝,中国共产党人对马克思主义的理论创新也从未停止过。因而,马克思主义才能在革命、建设和改革新时代持续绽放它永久的生命力,21世纪的科学社会主义才能在中国取得全面胜利。正是在这个意义上,创新成为了引领发展的第一动力。

  理论创新的过程中,要处理好继承和创新的关系。因而要学理论、学哲学,要努力实现对马克思主义理论的回归。习近平指出,学哲学、用哲学,是我们党的一个好传统,也是领导干部的"看家本领",他认为"领导干部一定要打牢马克思主义理论功底,这是坚持实事求是的理论基础".同时理论创新还要接地气,契合实际。因而要弘扬理论联系实际的学风和工作作风,习近平特别强调:"要善于运用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决面临的实际问题,借鉴历史经验和总结新鲜经验,不断增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性。"[11]用"实事求是"提高思想水平、工作水平和领导水平就是新时代对共产党员学风的具体要求。

  总之,实事求是价值观在新时代的确立,是作为马克思主义精髓的实事求是在当代中国发展的重要里程碑,也使得实事求是的各种形态日趋完备。实事求是价值观既有利于扎实推进马克思主义中国化的历史进程,也有助于提升中国共产党治国理政、服务人民群众的水平和能力,从而也巩固了中国特色社会主义事业的群众基础。

  参考文献

  [1] 习近平。决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利--在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2017.

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  [7] 中共中央宣传部。习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲[M].北京:学习出版社,2018.

  [8] 习近平。习近平谈治国理政:第1卷[M].北京:人民出版社,2018.

  [9] 毛泽东。毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

  [10] 习近平。在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话[N].人民日报,2013-12-27(2)。

  [11] 习近平。坚持实事求是的思想路线[N].学习时报,2012-05-28(1)。

作者单位:上海师范大学马克思主义学院
原文出处:黄寂然.新时代实事求是价值观的逻辑理路及其实践路径[J].江苏海洋大学学报(人文社会科学版),2020,18(06):73-79.
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